عن عبد الله بن عمران القرشي ، عن مالك بن دينار ، عن معبد الجهني ، عن عثمان بن عفان ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « الْحُمَّى حَظُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القَيَامَة » . خرجه ابن أبي الدُّنْيَا ( 1 ) ، والعقيلي ( 2 ) . وقال في ابن عمران : لا يتابع عَلَى حديثه . قال : وإسناده غير محفوظ ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد . وقال في موضع آخر : في إسناده نظر . قال : وهذا مروي من غير هذا الوجه ، بإسناد أصلح من هذا يثبت ( 3 ) ، وهو صحيح ، انتهى . ومعبد الجهني هو القدري المبتدع . وروي من حديث أبي ريحانة من رواية عصمة بن سالم الهُنائي ، عن أشعث الحداني ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي ريحانة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « الْحُمَّى كِيرٍ مِنْ جَهَنَّمَ ، وَهِيَ نَصِيبُ المُؤْمِنِ مِنَ النَّارِ » . خرجه ابن أبي الدُّنْيَا ( 4 ) وغيره ( 5 ) . وروي من حديث أنس : رواه الطبراني ( 6 ) من حديث الشاذكوني ، ثنا [ عبيس ] ( 7 ) بن ميمون ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « الْحُمَّى

--> ( 1 ) في " المرض والكفارات " ( 157 ) . ( 2 ) في " الضعفاء الكبير " ( 2 / 287 ) وقال العقيلي : إسناده غير محفوظ ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد ، وقد روي في هذا أحاديث مختلفة في الألفاظ بأسانيد صالحة . ( 3 ) في " الضعفاء الكبير " ( 3 / 448 ) وقال العقيلي : هذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا . ( 4 ) في " المرض والكفارات " ( 21 ) . ( 5 ) وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 7 / 63 ) معلقًا ، والطحاوي في " المشكل " ( 3 / 68 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9846 ) . ( 6 ) في " الأوسط " ( 754 ) . ( 7 ) في النسخ الثلاث ( عيسى ) ، والصواب ما أثبته كما في " تهذيب الكمال " ( 19 / 276 - 277 ) .